โ๐๐ฐ๐ญ๐ฆ๐ฉ ๐ซ๐ข๐ฅ๐ช ๐ฌ๐ข๐ฎ๐ถ ๐ฎ๐ฆ๐ฏ๐บ๐ถ๐ฌ๐ข๐ช ๐ด๐ฆ๐ด๐ถ๐ข๐ต๐ถ, ๐ฑ๐ข๐ฅ๐ข๐ฉ๐ข๐ญ ๐ช๐ข ๐ฃ๐ถ๐ณ๐ถ๐ฌ ๐ฃ๐ข๐จ๐ช๐ฎ๐ถ. ๐๐ข๐ฏ ๐ฃ๐ฐ๐ญ๐ฆ๐ฉ ๐ซ๐ข๐ฅ๐ช ๐ฌ๐ข๐ฎ๐ถ ๐ฎ๐ฆ๐ฎ๐ฃ๐ฆ๐ฏ๐ค๐ช ๐ด๐ฆ๐ด๐ถ๐ข๐ต๐ถ, ๐ฑ๐ข๐ฅ๐ข๐ฉ๐ข๐ญ ๐ช๐ข ๐ฃ๐ข๐ช๐ฌ ๐ฃ๐ข๐จ๐ช๐ฎ๐ถ. ๐๐ญ๐ญ๐ข๐ฉ ๐ฎ๐ฆ๐ฏ๐จ๐ฆ๐ต๐ข๐ฉ๐ถ๐ช, ๐ด๐ฆ๐ฅ๐ข๐ฏ๐จ ๐ฌ๐ข๐ฎ๐ถ ๐ต๐ช๐ฅ๐ข๐ฌ ๐ฎ๐ฆ๐ฏ๐จ๐ฆ๐ต๐ข๐ฉ๐ถ๐ช.โ (๐๐ถ๐ณ๐ข๐ฉ ๐ข๐ญ-๐๐ข๐ฒ๐ข๐ณ๐ข๐ฉ: 216)
Kenyataan PAS bahawa sasarannya dalam Pilihan Raya Negeri (PRN) Johor kali ini adalah untuk menjadi pembangkang yang konstruktif serta penasihat kepada kerajaan telah mengundang pelbagai reaksi. Ramai yang mempersoalkannya. Tidak kurang juga yang mentertawakannya. Ada yang menganggap kenyataan tersebut sebagai tanda lemah dan serah kalah. Malah ada yang sinis bertanya, โJika bukan untuk membentuk kerajaan, mengapa perlu bertanding?โ
Persoalan-persoalan ini sebenarnya membuka ruang untuk memahami satu perbezaan yang sangat asas dalam falsafah politik. Ia bukan sekadar perbezaan strategi, tetapi perbezaan tasawur terhadap makna perjuangan politik dan pilihan raya itu sendiri.
Bagi kebanyakan pihak, pilihan raya ialah pertandingan merebut kuasa semata-mata. Kemenangan diukur melalui jumlah kerusi yang dimenangi dan pembentukan kerajaan.
Sebaliknya, bagi PAS, pilihan raya adalah sebahagian daripada wasilah dakwah, instrumen siyasah syarโiyyah dan medan membina masyarakat. Kuasa bukan matlamat mutlak, tetapi amanah untuk menegakkan keadilan, memelihara maslahat rakyat dan merealisasikan maqasid syariah. Kemuncaknya ialah mempertahankan agama, memelihara negara dan menjamin kesejahteraan rakyat.
Tambahan pula dalam suasana politik hari ini, saya percaya kiasan pepatah Melayu ‘jangan sampai menang sorak kampung tergadai’ turut diambil kira pimpinan sebagai panduan dan peringatan buat kita bersama.
๐๐๐ฎ๐๐ฎ a๐ฑ๐ฎ๐น๐ฎ๐ต a๐บ๐ฎ๐ป๐ฎ๐ต, b๐๐ธ๐ฎ๐ป m๐ฎ๐๐น๐ฎ๐บ๐ฎ๐
Islam tidak pernah memandang ringan soal pemerintahan. Al-Quran memerintahkan agar amanah disampaikan kepada yang berhak dan hukum ditegakkan dengan penuh keadilan.
Namun dalam manhaj gerakan Islam, kuasa tidak boleh dipisahkan daripada proses pembinaan insan dan masyarakat. Kuasa yang tidak disandarkan kepada tarbiah, integriti dan sokongan rakyat yang tulen hanya akan menjadi beban, malah boleh membawa kerosakan yang lebih besar.
Atas sebab itulah PAS sejak penubuhannya menekankan empat asas utama perjuangan:
1. Dakwah yang menyedarkan masyarakat.
2. Tarbiah yang membentuk akhlak dan kepimpinan.
3. Tanzim yang menyusun kekuatan jamaah.
4. Siyasah yang mengurus perubahan secara berhikmah.
Keempat-empat unsur ini saling melengkapi. Kemenangan politik hanyalah natijah kepada proses pembinaan tersebut, bukannya titik permulaan perjuangan.
๐๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐ป๐ฑ๐ถ๐ป๐ด ๐ถ๐ธ๐๐ k๐ฒ๐บ๐ฎ๐บ๐ฝ๐๐ฎ๐ป, b๐๐ธ๐ฎ๐ป ๐ถ๐ธ๐๐ n๐ฎ๐ณ๐๐ p๐ผ๐น๐ถ๐๐ถ๐ธ
Prinsip ini diterjemahkan dalam pendekatan PAS menghadapi PRN Johor. PAS hanya bertanding di 11 daripada 56 kerusi DUN, bukannya meletakkan calon di semua kawasan.
Bagi sesetengah pihak, tindakan ini dianggap tidak bercita-cita besar. Namun dalam kerangka pengurusan strategik, ia mencerminkan sifat realistik, berdisiplin dan memahami fiqh al-awlawiyyat. Islam sendiri mengajar agar setiap amanah dipikul berdasarkan kemampuan.
PAS memahami bahawa kemenangan bukan ditentukan oleh banyaknya calon yang bertanding, tetapi oleh kekuatan organisasi, kesiapsiagaan jentera, kualiti calon, kepercayaan rakyat serta keberkatan usaha yang dilakukan.
๐ฃ๐ฒ๐บ๐ฏ๐ถ๐ป๐ฎ๐ฎ๐ป m๐ฎ๐๐๐ฎ๐ฟ๐ฎ๐ธ๐ฎ๐ l๐ฒ๐ฏ๐ถ๐ต p๐ฒ๐ป๐๐ถ๐ป๐ด d๐ฎ๐ฟ๐ถ๐ฝ๐ฎ๐ฑ๐ฎ g๐ถ๐บ๐ถ๐ธ p๐ผ๐ฝ๐๐น๐ถ๐
Realiti pilihan raya memperlihatkan hakikat tersebut. Dalam PRN Johor 2022, PAS memenangi 1 daripada 15 kerusi yang ditandingi, manakala BERSATU memenangi 2 daripada 33 kerusi yang ditandingi walaupun seluruh jentera Perikatan Nasional digerakkan secara maksimum.
Namun gambaran berubah apabila proses pembinaan itu diteruskan secara istiqamah. Dalam Pilihan Raya Enam Negeri 2023, PAS memenangi 105 daripada 126 kerusi yang ditandingi, bersamaan kadar kemenangan sekitar 83 peratus.
Statistik ini bukan bertujuan untuk berbangga, tetapi membuktikan satu hakikat penting iaitu kemenangan tidak berlaku secara spontan. Ia lahir daripada pembinaan organisasi, pengukuhan tarbiah, kebajikan masyarakat, latihan kepimpinan serta hubungan yang berterusan dengan rakyat.
Perbezaan ini menunjukkan bahawa kemenangan tidak lahir daripada banyaknya kerusi yang ditandingi semata-mata, tetapi daripada kekuatan yang berjaya dibina sebelum pilihan raya berlangsung. Apa yang kelihatan sebagai kejayaan pada hari pengundian sebenarnya adalah hasil kerja yang dilakukan bertahun-tahun sebelumnya.
๐ฃ๐ถ๐น๐ถ๐ต๐ฎ๐ป r๐ฎ๐๐ฎ b๐ฒ๐ฟ๐บ๐๐น๐ฎ l๐ฎ๐บ๐ฎ s๐ฒ๐ฏ๐ฒ๐น๐๐บ h๐ฎ๐ฟ๐ถ p๐ฒ๐ป๐ฎ๐บ๐ฎ๐ฎ๐ป c๐ฎ๐น๐ผ๐ป
Ramai melihat pilihan raya hanya bermula apabila calon diumumkan. Namun bagi sebuah gerakan Islam, pilihan raya bermula jauh lebih awal. Ia bermula ketika usrah berlangsung setiap minggu. Ia bermula apabila cawangan diperkukuhkan. Ia bermula apabila ahli turun membantu mangsa banjir, menyantuni fakir miskin, mengurus kebajikan masyarakat, mendidik anak-anak melalui PASTI, mengimarahkan masjid dan surau, membela nasib petani, peniaga kecil serta golongan yang memerlukan.
Semua ini merupakan proses membina modal sosial dan kepercayaan masyarakat. Dalam ilmu sains politik moden, modal sosial merupakan antara faktor terpenting yang menentukan ketahanan sesebuah parti politik dalam jangka panjang.
๐ฆ๐ถ๐ฟ๐ฎ๐ต m๐ฒ๐ป๐ด๐ฎ๐ท๐ฎ๐ฟ b๐ฎ๐ต๐ฎ๐๐ฎ s๐๐ฟ๐ฎ๐๐ฒ๐ด๐ถ m๐ฒ๐ป๐ฑ๐ฎ๐ต๐๐น๐๐ถ k๐ฒ๐บ๐ฒ๐ป๐ฎ๐ป๐ด๐ฎ๐ป
Sirah Rasulullah SAW memberikan contoh yang jauh lebih agung. Ketika termeterainya Perjanjian Hudaibiyah, ramai sahabat merasakan syarat-syaratnya berat dan seolah-olah merugikan umat Islam.
Namun Allah SWT menurunkan firman-Nya:
โSesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata.โ (Surah al-Fath: 1)
Mengapa ia dinamakan kemenangan? Kerana Allah melihat lebih jauh daripada kemenangan jangka pendek.
Hudaibiyah membuka ruang dakwah yang lebih luas, memperkukuhkan kedudukan umat Islam, mempercepat penyebaran Islam dan akhirnya membawa kepada Pembukaan Kota Makkah.
Allah SWT tidak menamakan Hudaibiyah sebagai kemenangan kerana umat Islam memperoleh lebih banyak wilayah pada hari itu, tetapi kerana ia membuka jalan kepada kemenangan yang lebih besar pada masa hadapan. Inilah sunnatullah yang sering gagal difahami apabila politik hanya diukur dengan keputusan satu pilihan raya.
๐ฃ๐ผ๐น๐ถ๐๐ถ๐ธ m๐ฒ๐บ๐ฏ๐ถ๐ป๐ฎ m๐ฒ๐ป๐๐ฟ๐๐ p๐ฒ๐ฟ๐๐ฝ๐ฒ๐ธ๐๐ถ๐ณ i๐น๐บ๐
Ahli-ahli sains politik kontemporari turut membezakan antara electoral victory dan political institutionalisation.
Parti yang benar-benar bertahan bukan semestinya parti yang memenangi setiap pilihan raya. Sebaliknya, parti yang mampu bertahan ialah parti yang berjaya membina budaya politik yang sihat, organisasi yang kukuh, kepimpinan yang berintegriti, jaringan akar umbi yang luas serta keyakinan masyarakat yang berterusan.
Hakikat ini sebenarnya selari dengan sunnatullah yang telah diajarkan oleh al-Quran dan sirah lebih 1,400 tahun yang lalu.
๐ฃ๐ฒ๐บ๐ฏ๐ฎ๐ป๐ด๐ธ๐ฎ๐ป๐ด b๐ฒ๐ฟ๐ฝ๐ฟ๐ถ๐ป๐๐ถ๐ฝ a๐ฑ๐ฎ๐น๐ฎ๐ต s๐ฒ๐ฏ๐ฎ๐ต๐ฎ๐ด๐ถ๐ฎ๐ป d๐ฎ๐ฟ๐ถ๐ฝ๐ฎ๐ฑ๐ฎ ๐๐บ๐ฎ๐ฟ ๐ ๐ฎ๐ธ๐ฟ๐๐ณ ๐ก๐ฎ๐ต๐ถ ๐ ๐๐ป๐ด๐ธ๐ฎ๐ฟ
Dalam kerangka inilah kenyataan Presiden PAS perlu difahami. Kesediaan menjadi pembangkang yang konstruktif bukanlah tanda mengalah. Sebaliknya, ia mencerminkan kefahaman bahawa semak dan imbang merupakan sebahagian daripada amanah siyasah dalam Islam.
Pembangkang hanyalah label politik. Hakikatnya, PAS berperanan sebagai kuasa pengimbang yang melaksanakan fungsi syariah dalam kehidupan bernegara. Melalui amanah amar makruf nahi mungkar, PAS menyokong apabila kerajaan melakukan kebaikan, menegur apabila berlaku kesilapan dan mengingatkan apabila amanah rakyat mula diabaikan.
Atas sebab itu, pembangkang yang berprinsip bukan musuh kepada kerajaan. Sebaliknya, ia berperanan sebagai suara rakyat, kumpulan pendesak dan kuasa pengimbang supaya mandat yang diberikan oleh rakyat terus dipelihara dengan amanah, kerajaan tidak alpa dengan kuasa, dan setiap dasar sentiasa dinilai berasaskan keadilan serta maslahah umum.
Justeru, apabila PAS menyatakan kesediaan menjadi pembangkang yang konstruktif di Johor, ia bukan sekadar menentukan kedudukan di dalam Dewan Undangan Negeri. Ia adalah komitmen untuk melaksanakan amanah amar makruf nahi mungkar melalui pendekatan yang berhikmah, berfakta dan bertanggungjawab demi kepentingan rakyat serta masa depan negeri.
๐ฃ๐ผ๐น๐ถ๐๐ถ๐ธ s๐ฒ๐ฏ๐ฎ๐ด๐ฎ๐ถ m๐ฒ๐ฑ๐ฎ๐ป i๐๐น๐ฎ๐ต
Akhirnya, perjuangan politik menurut Islam tidak boleh diukur hanya dengan jumlah kerusi yang dimenangi. Kerusi boleh berubah setiap lima tahun. Kerajaan boleh bertukar.
Namun membina manusia, membina generasi, membina masyarakat dan membina sebuah tamadun memerlukan kesabaran yang jauh lebih panjang. Inilah yang disebut oleh para ulama harakah sebagai manhaj at-tamkin; membina segala faktor yang membawa kepada kekuatan umat sebelum datangnya kemenangan yang dikurniakan Allah SWT.
Oleh sebab itu, PAS tidak pernah melihat pilihan raya sebagai destinasi akhir. Pilihan raya hanyalah salah satu wasilah dalam perjalanan panjang menuju islah, tajdid dan pembinaan sebuah masyarakat yang hidup di bawah nilai keadilan, integriti, rahmah dan maqasid syariah.
Di sinilah letaknya perbezaan yang paling mendasar. Banyak parti bertanding untuk memenangi pilihan raya semata-mata untuk berkuasa.
Namun sebuah gerakan Islam bertanding supaya setiap pilihan raya menjadi medan dakwah, tarbiah dan pembinaan umat; agar setiap langkah politik membawa rakyat semakin hampir kepada sebuah negara yang lebih adil, lebih berintegriti, lebih sejahtera dan lebih menepati tuntutan Islam.
Kerusi boleh dimenangi dalam satu pilihan raya. Tetapi membina umat memerlukan satu generasi. Sebab itulah PAS tidak pernah melihat pilihan raya sebagai destinasi, sebaliknya sebagai salah satu wasilah dalam perjalanan panjang menuju islah yang diredai Allah SWT.
Semoga Allah SWT mengurniakan kepada negara ini ‘Fathu Malaysia’, suatu pembukaan yang diberkati, bukan sekadar kemenangan politik, tetapi kemenangan nilai, keadilan, perpaduan dan rahmat buat seluruh rakyat Malaysia.
โ๐๐ข๐ฏ ๐ฌ๐ข๐ต๐ข๐ฌ๐ข๐ฏ๐ญ๐ข๐ฉ: ๐๐ฆ๐ณ๐ข๐ฎ๐ข๐ญ๐ญ๐ข๐ฉ ๐ฌ๐ข๐ฎ๐ถ, ๐ฎ๐ข๐ฌ๐ข ๐๐ญ๐ญ๐ข๐ฉ ๐ข๐ฌ๐ข๐ฏ ๐ฎ๐ฆ๐ญ๐ช๐ฉ๐ข๐ต ๐ข๐ฎ๐ข๐ญ๐ข๐ฏ ๐ฌ๐ข๐ฎ๐ถ, ๐ฃ๐ฆ๐จ๐ช๐ต๐ถ ๐ซ๐ถ๐จ๐ข ๐๐ข๐ด๐ถ๐ญ-๐๐บ๐ข ๐ฅ๐ข๐ฏ ๐ฐ๐ณ๐ข๐ฏ๐จ-๐ฐ๐ณ๐ข๐ฏ๐จ ๐บ๐ข๐ฏ๐จ ๐ฃ๐ฆ๐ณ๐ช๐ฎ๐ข๐ฏ.โ (๐๐ถ๐ณ๐ข๐ฉ ๐ข๐ต-๐๐ข๐ถ๐ฃ๐ข๐ฉ: 105)
NUSHI MAHFODZ
Ahli Dewan Negeri (ADN) Semenyih – HARAKAHDAILY 28/6/2026
