SERING kali pandangan Syeikh Dr Yusuf al Qaradawi terhadap Syiah disalahfahami atau dipetik secara terpisah daripada keseluruhan konteks pemikirannya.
Hakikatnya, sikap beliau terhadap Syiah bukanlah satu sikap yang simplistik. Ia perlu difahami dalam beberapa dimensi yang berbeza.
Dimensi aqidah & fiqh
Dalam persoalan akidah dan fiqh, al Qaradawi tidak pernah menyembunyikan perbezaan besar antara Ahlus Sunnah wal Jamaah dan Syiah Imamiyyah. Beliau menolak beberapa doktrin Syiah yang bercanggah dengan prinsip Ahlus Sunnah seperti isu imamah, sikap terhadap para sahabat, dan beberapa amalan keagamaan tertentu.
Hal ini ditegaskan secara jelas dalam kitab beliau “وقفات مع الشيعة الاثني عشرية” (Waqafat Ma‘a al Shi‘ah al Ithna ‘Ashariyyah), di mana beliau mengkritik dengan tegas beberapa penyimpangan pemikiran Syiah.
Dimensi politik & geopolitik
Namun pada masa yang sama, al Qaradawi juga membezakan antara kritikan terhadap fahaman Syiah dengan sikap terhadap konflik geopolitik umat Islam.
Beliau berpendapat bahawa apabila berlaku pencerobohan Zionis terhadap mana mana pihak dalam dunia Islam termasuk kelompok Syiah yang menentang Israel, maka kezaliman itu tetap wajib ditolak.
Prinsip ini selari dengan firman Allah:
وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ
Jika mereka meminta pertolongan kepada kamu dalam urusan agama, maka wajib atas kamu memberi pertolongan. (Surah al Anfal: 72)
Bagi al Qaradawi, menentang kezaliman Zionis tidak bermaksud menerima keseluruhan akidah atau manhaj pihak yang terlibat dalam penentangan tersebut.
Dimensi taqrib & dialog
Pada peringkat awal, al Qaradawi termasuk antara tokoh yang menyokong usaha taqrib antara Sunni dan Syiah. Namun pengalaman panjang konflik sektarian di beberapa negara telah menjadikan pendirian beliau lebih berhati hati.
Beliau kemudian menegaskan bahawa pendekatan tidak boleh dilakukan secara umum dan romantik, tetapi mestilah melalui dialog dengan golongan Syiah yang rasional dan reformis, bukan dengan kelompok ekstrem yang mencetuskan permusuhan mazhab.
Dalam kitabnya beliau menyebut bahawa dalam kalangan Syiah di Iran dan Iraq terdapat arus reformis yang mahu mendekatkan hubungan dengan Sunni, walaupun arus ini masih lemah.
Akhirnya, memahami pendirian al Qaradawi menuntut kejujuran ilmiah. Beliau tidak pernah menjadi pendukung akidah Syiah, tetapi pada masa yang sama beliau menolak pendekatan takfiri dan kebencian mazhab yang melampau.
Pendekatan beliau berdiri atas tiga prinsip:
- Tegas dalam akidah Ahlus Sunnah.
- Adil dalam menilai konflik politik umat Islam.
- Membuka ruang dialog dengan golongan yang rasional.
Dalam dunia Islam yang berpecah hari ini, pendekatan yang berprinsip tetapi adil seperti inilah yang sebenarnya lebih hampir kepada manhaj ulama besar Ahlus Sunnah sepanjang sejarah.
MOHAMED SUKRI OMAR – HARAKAHDAILY 7/3/2026
