ISU UEC bukan sekadar soal pendidikan. Ia bukan semata-mata perdebatan tentang sijil, peperiksaan atau peluang memasuki universiti awam. Di sebalik polemik yang kelihatan kecil itu, ramai pemerhati politik melihat ia hanyalah sebahagian kecil daripada perjuangan ideologi yang jauh lebih besar agenda ‘Malaysian Malaysia’ yang sekian lama menjadi teras pemikiran politik DAP.
Inilah yang gagal difahami oleh sebahagian rakyat. Mereka melihat isu UEC secara terpisah, sedangkan dalam politik, setiap tuntutan mempunyai kaitan strategik dengan matlamat jangka panjang.
Konsep ‘Malaysian Malaysia’ yang diperjuangkan sejak puluhan tahun lalu membawa idea bahawa semua kaum perlu berada pada kedudukan yang sama tanpa sebarang keistimewaan berasaskan sejarah, agama atau identiti bangsa asal negara.
Secara retoriknya, ia kedengaran indah dan progresif. Namun dari sudut realiti sejarah Malaysia, konsep itu bertembung secara langsung dengan asas pembentukan negara yang dipersetujui ketika kemerdekaan.
Malaysia tidak dibina atas konsep negara sekular liberal Barat yang kosong daripada identiti sejarah. Malaysia dibentuk melalui kompromi besar antara kaum orang Melayu menerima kewarganegaraan terbuka kepada kaum lain, manakala Islam, Bahasa Melayu dan kedudukan istimewa Melayu-Bumiputera dipelihara sebagai asas kestabilan negara.
Sebab itu perjuangan untuk mengubah struktur ini tidak boleh dilakukan secara terbuka dan drastik. Risikonya terlalu besar dari sudut politik dan sosial. Maka pendekatan yang lebih ‘halus’ digunakan bukan menghapuskan hak Melayu dan Islam secara langsung, tetapi mengecilkan pengaruhnya sedikit demi sedikit sehingga akhirnya tinggal simbol semata-mata.
Di sinilah UEC menjadi sangat penting dalam strategi jangka panjang tersebut.
UEC bukan sekadar sistem peperiksaan alternatif. Ia adalah simbol penolakan terhadap falsafah pendidikan kebangsaan. Sistem pendidikan negara dibina sebagai alat penyatuan nasional melalui bahasa kebangsaan, sejarah negara dan identiti bersama. Tetapi UEC bergerak dalam kerangka yang berbeza identiti yang berasingan, bahasa yang berasingan dan orientasi yang tersendiri.
Maka apabila ada desakan supaya UEC diterima masuk ke universiti awam secara lebih terbuka, ramai melihat ia bukan sekadar soal pendidikan, tetapi usaha meletakkan sistem pendidikan luar arus kebangsaan setaraf dengan sistem pendidikan negara.
Inilah sebabnya isu UEC sentiasa diperjuangkan secara agresif oleh DAP dan pelbagai pertubuhan pendidikan Cina. Kerana dalam perjuangan ideologi, pendidikan ialah senjata paling berkuasa untuk membentuk generasi masa depan.
Nelson Mandela pernah berkata, “Education is the most powerful weapon which you can use to change the world.”
Mereka yang menguasai pendidikan akhirnya mampu mempengaruhi identiti, pemikiran dan hala tuju negara.
Pengkritik DAP melihat perjuangan ini bergerak secara berperingkat. Hari ini tuntut laluan lebih mudah ke universiti awam. Esok tuntut pengiktirafan penuh. Selepas itu tuntut layanan setaraf dengan sistem pendidikan kebangsaan. Akhirnya, sistem pendidikan nasional sendiri menjadi lemah dan kehilangan peranan sebagai alat penyatuan rakyat.
Pada masa yang sama, perjuangan ‘Malaysian Malaysia’ turut bergerak dalam pelbagai bentuk lain.
Tulisan Jawi dibantah atas alasan sensitiviti kaum. Sistem kuota dipersoalkan atas nama meritokrasi. Program berkaitan Islam dianggap tidak sesuai dalam masyarakat majmuk. Bahkan identiti budaya Melayu-Islam dalam ruang awam juga perlahan-lahan dicabar atas nama kebebasan dan liberalisme.
Semua ini bukan berlaku secara kebetulan.
Tun Dr. Mahathir Mohamad pernah mengingatkan, “Apabila kita terlalu bertolak ansur sehingga kehilangan asas sendiri, akhirnya kita akan kehilangan negara.”
Dalam konteks politik Malaysia, ramai melihat apa yang sedang berlaku hari ini ialah proses normalisasi terhadap perkara-perkara yang suatu ketika dahulu dianggap sensitif dan mustahil disentuh.
Hak Melayu tidak dihapuskan atas kertas tetapi dipersoalkan dalam amalan.
Islam kekal agama Persekutuan tetapi pengaruhnya dalam ruang awam cuba dikecilkan.
Bahasa Melayu kekal bahasa kebangsaan tetapi kepentingannya semakin dicabar oleh sistem pendidikan berasingan.
Inilah yang dianggap sebagai hipokrasi terbesar politik liberal moden. Secara rasmi mendakwa menghormati Perlembagaan, tetapi secara perlahan mengubah tafsiran dan pelaksanaannya sehingga roh asal Perlembagaan itu sendiri menjadi kosong.
George Orwell pernah menulis, “The most effective way to destroy people is to deny and obliterate their own understanding of their history.”
Sesebuah bangsa tidak semestinya dijajah dengan senjata. Kadangkala cukup dengan mengubah cara mereka melihat sejarah, identiti dan asas negara sendiri.
Sebab itu ramai melihat isu UEC bukan isu kecil. Ia hanyalah sebahagian kecil daripada agenda yang jauh lebih besar membentuk Malaysia baharu yang semakin jauh daripada identiti asal pembinaannya.
Persoalan terbesar hari ini bukan sama ada UEC boleh masuk universiti awam atau tidak.
Persoalan sebenar ialah, selepas UEC, apakah lagi yang akan dituntut atas nama ‘kesamarataan’?
Kerana sejarah membuktikan, apabila satu demi satu asas negara mula dikompromi, akhirnya yang tinggal hanyalah nama negara tetapi roh dan identitinya sudah berubah sepenuhnya.
DR KHALID HAMKA
Pejuang Jatidiri Negara
Alor Setar, Kedah – HARAKAHDAILY 19/5/2026
PENAFIAN:
HarakahDaily tidak bertanggungjawab terhadap pandangan yang dikemukakan daripada artikel ini. Ia pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya menggambarkan pendirian HarakahDaily mahupun pendirian rasmi PAS.
